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Pequeña historia de la moneda.
Agustí Chalaux de Subirà, Brauli Tamarit Tamarit.

El capitalismo comunitario.
Agustí Chalaux de Subirà.

Un instrumento para construir la paz.
Agustí Chalaux de Subirà.

Leyendas semíticas sobre la banca.
Agustí Chalaux de Subirà.

Ensayo sobre Moneda, Mercado y Sociedad.
Magdalena Grau Figueras,
Agustí Chalaux de Subirà.

El poder del dinero.
Martí Olivella.

Introducción al Sistema General.
Magdalena Grau,
Agustí Chalaux.

El noster. Mundo alternativo. Índice. Mundo alternativo. La muerte de sí mismo. Definición. Mundo alternativo.

3.2. Lo nuestro y el otro.

Ahora bien, hay una segunda fase. La segunda fase es la de distanciarse de esto.

De hecho, con la definición que os he dado de lo que es lo nuestro, ya hemos puesto el camino de la distanciación.

Si nosotros somos lo nuestro, o nuestra civilización, nuestra sociedad es una emancipación del conjunto del Universo, quiere decir que, si esta emancipación se puede hacer del todo, se puede cortar, -cosa imposible, porque iríamos a otro Universo, y no hay otro-, tienes un cordón umbilical que te liga con el Universo. Por allí has salido, y por allí volverás. Hay un camino de vuelta.

Este camino de vuelta, a nivel biológico, es la infancia, la adolescencia, la vejez y después la decrepitud y la muerte. Pero a nivel humano, a nivel espiritual, a nivel intelectual, a nivel anímico, a nivel colectivo, etc.. podemos entrar y salir cuando queramos.

Lo que yo os quiero proponer es una gimnasia, una gimnasia de ir de lo nuestro al otro, y del otro al nuestro. Pero de lo nuestro-nuestro al otro-otro, y no a medias tintas ni mezclas y peleas de barrio. ¿Verdad que entendéis el planteamiento que quiero deciros?.

Lo nuestro-nuestro es nuestra autonomía, es aquello que nosotros queremos. ¡Queramos ser nuestros!, ¡y no lo escondamos! y no disfracemos las ganas que tenemos de realizarnos, y las ganas que tenemos de ser. Las camuflamos combatiendo otra cosa, -¿me entendéis?-, que es la nuestra, y nosotros a lo otro que es lo otro ligamos lo nuestro.

Entonces hay un choque, y esto solo crea guerras. Porque todas las nosteridades juntas, prescindiendo de la alteridad son guerra, y toda la alteridad junta es paz, porque el Universo es originalmente unitario.

Paz no quiere decir que no esté tranquilo, es obvio que hay creatividad y todo lo que queráis, pero es unitario. En cambio, las nosteridadesson plurales. Son cada una ella, y chocan unas con las otras. Hay una guerra continua.

Fijaros que un árbol tiene ramas, o un cuerpo tiene manos. Nunca una mano se pelea con la otra. El hígado no quiere hacer de cerebro, el pie no quiere hacer de ojo. Cada uno hace lo suyo, pero ¿porqué?. Porque lo principal es el conjunto, y lo secundario es lo particular.

En cambio, cuando las personas tienen una «nosteridad» muy acentuada y no ven el cordón umbilical que les liga con la totalidad, entonces se piensan que están sueltas, que son cada una por su cuenta, y entonces empiezan a chocar las unas con las otras. Entonces hay violencia, y esta es una violencia radical, y lo contrario es una paz radical.

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