2.2.3.2. Definiendo las alternativas actuales.

Todo esto es una cosa. Todo este mundo que os acabo de describir de una manera así, sumaria, es un mundo interesantísimo, un mundo vastísimo, un mundo que, a ver quien es el valiente que hace de todo esto una síntesis, -como Marx en su tiempo-, de la «praxis» espontánea de su pueblo: las manifestaciones alternativas, las manifestaciones de protesta y de no aceptación del sistema vigente en su momento. Seria muy interesante que saliese alguien, que quizá debido a que el siglo XX es mucho más complejo que el siglo pasado, se requeriría un equipo de personas que trabajasen.

Se está trabajando, pero normalmente se hacen como corrientes dentro de este panorama general. Se hacen como unas corrientes, y unos se dedican más a unos aspectos, y otros se dedican más a otros aspectos.

Hay contactos entre unas ramas y las otras. Por ejemplo, que os diría... toda la gente que es devota, -por decirlo de una manera un poco así... humorística, ¿no?-, devota de la revista «Integral» se interesa muy poco por los aspectos obreros. No veréis nunca que salga nada en esta revista sobre este tema, o casi nada.

Los aspectos industriales. Los aspectos del aprovechamiento de los inventos que el sistema veta porque no son rentables para el sistema, y serían muy útiles para la Humanidad. Cosas de este tipo, por ejemplo, que no aparecen demasiado, u otras. Y viceversa: toda la protesta social, cívica, económica se desentiende completamente, del tema naturista.

Hay unas áreas: unos son una cosa, otros son otra, y van haciendo lo que pueden. De todas maneras, en los últimos decenios, todas estas cosas van confluyendo lentamente, van confluyendo lentamente.

Esto no sé si es aquello que decías que no hablase (dirigiéndose a Ignasi Roca, presentador de la conferencia y moderador del debate siguiente), cuando viniese por aquí. Que no era bien lo que tu querías y, por lo tanto, no hablo, ¿eh?, no hablo.