3.5.2. Profecía y realidad.

Está el testimonialismo, que es tan criticado hoy en día en política: «este es testimonial...», «esta acción es testimonial...» y que no obstante es una de las cosas más practicadas por los alternativos. Que muchos alternativos hacen cosas que saben que tal como las llevan, de momento, no triunfarán.

Pongamos un ejemplo. La comunidad del Arca, de Lanza del Vasto, es una comunidad que lleva más de veinte años, -no se cuantos-, de existencia, ¿eh?, y que se ha extendido un poco, pero muy poco, y no sabemos si triunfará.

Me gustaría en el coloquio que me digáis los que conocéis la gente del Arca, si ellos se consideran alter o noster.

Me interesará mucho, porque si son noster se quedarán pequeños toda la vida, y si son alter, serán como mínimo, un testimonio profético de otras cosas. Ahora, si son alter no tendrán dogmas, y hoy profetizarán esto y mañana profetizarán aquello, de un lado y del otro de las alternativitas.

¿Verdad que explico un poco aquello que quiero decir?. Bueno...

Este nivel profético, fijaros como lo describiría... es una cosa que la hemos experimentado algunas veces, pero como que no se nos dice, lo despreciamos internamente, lo menospreciamos internamente.

Es un poco como... ¿Sabéis aquello que hacen los sonámbulos, que se levantan de la cama? Hay sonámbulos que se han levantado de la cama y han ido a hacer el huevo frito para el marido, -la señora, ¿eh?-. El huevo frito por la mañana del desayuno del marido lo hace sin darse cuenta, lo deja en un platito y se va a dormir. A la mañana siguiente el marido se levanta y se encuentra el huevo frito hecho y la esposa no recuerda haberlo hecho.

Pues esto es ser profeta. No sólo en estas cosas, sino en la vida, todo. Aquello que sale, aquello que sale y te empuja.

Una de las cosas mas bonitas que hay en el tiempo de los profetas es que los reyes les iban a consultar, -los reyes temerosos de Dios, los reyes que sabían que existía un otro de verdad-, se iban a consultar al profeta. A veces, el profeta, cosa divertidísima, decía: «No tengo palabra de Dios, ya puedes volver atrás, porque no tengo nada que decirte, no hay nada».

En cambio, fijaros que los curas, cuando llega la misa del domingo, siempre tienen la palabra de Dios (risas de los que escuchan), siempre, ¡siempre!, a las doce menos cuarto ¡palabra de Dios!.. ¡paf!, arrancan y terminan. Tres minutos, un cuarto de hora, veinte minutos, siempre la tienen a punto. ¿Porque?: porque no es de Dios, es la suya.

Con unas cuantas técnicas que se enseñan en la carrera de sacerdote... retórica y cosas de estas, o los que venden cosmética les enseñan el «Dale Carnegie». Hay todo de «trucos de estos» para parar un tren..., «Influir en el público y en los hombres de negocios», es esta clase de cosa.

Entonces, el verdadero profeta no sabe nunca cuando tendrá palabra de Dios y cuando no la tendrá. A veces la tiene, y es un profeta, y a veces no la tiene y es meramente místico.

Yo creo que Marx, en la etapa de juventud, actuó proféticamente.

El profeta no dice soluciones técnicas, es el testimonio y responsable del alter en este mundo, no el responsable del noster. Es el responsable del alter y, en consecuencia, él no da soluciones técnicas, él da un espíritu, él da una línea, él da un testimonio, él da un ejemplo radiante y esta función es importantísima y es muy alter.