Glosario de términos unívocos
INTRODUCCIÓN
Aunque el objeto de este glosario es definir de manera unívoca los principales términos técnicos de este libro, es necesario tener en cuenta que muchos de ellos son explicados, de manera más completa, en los diferentes volúmenes de esta colección, en el contexto de cada temática adecuada. Por lo tanto, este glosario sólo tiene la finalidad de ofrecer al lector una primera y breve aproximación del sentido que damos al términos técnicos más importantes que se irán definiendo a todo el largo de la colección.
ACRACIA
Véase Gracia y Arquia.AFECTIVOLOGICO
Incorrecto tratamiento lógico de los afectos y las pasiones que permite manipular y dominar las personas. Los afectos y las pasiones son tan subjetivos, tan singulares, íntimos e inefables, que es radicalmente imposible darles una interpretación lógica sin convertirlos en instrumentos de poder y manipulación contra las personas. (Véase ideológico)
ANALOGAL, ANALOGÍA, ANALÓGICO
El prefijo ir- significa "hacia arriba" con matices acumulativos de interacción: adelante, atrás, repetición, reversibilidad, comparación, error, intensificación. (Véase logos y lógica).
La analogía, relación de parecido entre cosas diversas, es libre y legítima. Pero los discursos "analógicos" son siempre la forma más hipotética, y a menudo la más errónea, del pensamiento pre-lógico y pre-logístico.
ANARQUIA
Véase Arquia.
ARQUIA (ANARQUIA)
La raíz "ar" en indoeuropeo tiene el sentido de conjuntar, articular, montar. "Arquia", en griego arkho, quiere decir "yo mando", "yo soy el jefe"; del latino archi, en castellano toma las formas "arque-" (arquetipo,) y "arxi-" (arxiduque, archivo...).
Arquia es pues el "mando social" (cívico, político o justicial) legítimo y necesario en cada libre nivel étnico y inter-étnico, territorial y social. Este "mando" es responsable y no tiene nada que ver con el "poder sobre y contra las personas" (despotismo, tiranía, dominio...).
Algunos nombres compuestos formados con "arquia" son: monarquía (manda uno), oligarquía (mandan pocos), gerontarquia (mandan los viejos), plutarquia (manda el dinero), demarquia (manda el pueblo)...
Anarquía.- Todo aquello que no es "arquic". Esto quiere decir que todo aquello sometido de por sí, confederativamente y libertaria, a una estructura de "mando social" de envergadura y rango mas amplios, es "anárquico", "no árquico". Toda "arquia" de una determinada estructura social tiene los límites constitucionales que son propios a su ámbito de actuación, pactado por las partes del trato constitutivo.
Fuera de estos límites, cualquier "mando social" debe respetar prácticamente y jurídica las "anarquías" naturales, espontáneas y expansivas de todas las estructuras sociales libremente confederadas bajo su "arquia".
En definitiva, el progreso histórico consiste en precisar muy bien las funciones "árquicas", a fin de que no se transformen sutilmente en "poder contra las personas" y no ahoguen las libres "anarquies": a partir de esta clarificación práctica se puede ir estrechando el círculo àrquic y ensanchando, libremente y responsable, el círculo anárquic. Anarquía no tiene nada a ver con acracia (ver cracia).
ANTI-
Ver auto-
AUTO- (ANTI-)
Son dos prefijos de origen griego que indican las dos caras del concepto que acompañan:
Auto- quiere decir por sí mismo, a partir del propio ser, espontáneamente.
Anti- indica lo contrario, deliberadamente practicado, del "auto-" correspondiente.
Entre los términos que se emplean con estos prefijos podemos citar un ejemplo:
Auto- político.- Desarrollo de la "polis" (de la "ciudad- imperio") por
ella misma; medidas prácticas en el campo jurídico y justicial que favorecen el desarrollo y la auto-disciplina de la "polis".
Anti- político.- Es lo contrario de lo qué acabamos de decir. A nivel cotidiano, lo anti-político es "poder sobre y contra las personas libres, especialmente las más débiles".
AUTO-NOMIA
Ley propia (de una comunidad).
AUTORIDAD
Actuación repetida de una comunidad. De agere sale del frecuentativo augere. Toda autoridad es comunitaria, sea de una comunidad ética-transcendente o étnica.
Toda comunidad ética o étnica necesita vitalmente de una institución fenoménica de mando social (arquia).
Este mando se vuelve poder sobre las personas cuando la institución piensa que la autoridad es de ella misma (de la institución) y se cree más importante que la comunidad que rige (= según derecho).
BURROCRÀTICO
Juego de palabras formal con el castellanismo "burro", que tan bien cuadra para designar los poderes del estatismo moderno y de sus múltiples, casi siempre insolentes e inútiles, por no decir nocivos, estamentos pseudo-administrativos, tan "anti-políticos". (Véase "auto- anti-").
CAOS
Ver Cosmos.
COGNICIÓN
Ver noción.
MANDO SOCIAL
Esta expresión es sinónimo de "arquia" y antónimo de "poder sobre y contra las personas". A cada nivel genético, social étnico, interétnico, político, cívico, y justicial le corresponde un mando responsable, natural o libremente elegido.
Este mando ha de ejercerse con las suficientes garantías instintivas o constitutivas para que no se transforme en poder de hecho o pseudo-derecho.
El término griego "arquia" define muy bien esta realidad de coordinación legislativa, ejecutiva y justicial de cualquier grupo humano.
"Arquia", en griego clásico, se reservaba generalmente a los fenómenos constitutivos de la "polis" ancestral, de la "ciudad-imperio", si bien también tenía el sentido general ahora dicho de mando social a los diferentes niveles.
CONTABILIDAD GLOBAL
Gracias al "sistema monetario racionalizado" que incluye los datos completos de cada acto mercantil (qué, cuando y donde se compra, el valor-precio de la mercancía...) procesadas telemáticamente, se puede conseguir una contabilidad general, sectorial y territorial, básica para hacer los análisis y estadísticas necesarias a una disciplina rigurosa del mercado y a la aplicación de una estrategia económica.
Su nombre exacto se "intra-contabilidad analítica-estadística global":
• es interna (intra-), sea a la "sociedad geopolítica federativa, sea a cualquier etnia o inter -etnia confederada en el sí de la primera, sea en el libre comercio exterior entre sociedades geopolíticas.
•es una contabilidad que permite un análisis automático, indefinidamente tabulado en estadísticas nominativas numéricas exactas. Sin estas condiciones, la contabilidad no puede ser denominada científica ni fenomenológica.
Nominativo, en este caso, no se refiere tanto a las personas individuales o colectivas agentes del mercado y de la sociedad (esta información nominativa personalizada sólo puede ser conocida por la "Justicia independiente" (bajo secreto profesional riguroso), como sobre todo los ciclos, sub-ciclos, sectores, sub-sectores, gremios, sub-gremios, territorios, inter-territorios... identificables para una mercometria y econometría operativas.
CONFEDERACIÓN
Véase federación.
COSMOS Y CAOS
"Caos" es la apertura a un espacio-tiempo ilimitado en el cual, debido a las limitaciones de la inteligencia humana, el observador sólo ve que confusión.
"Cosmos" es esta aparente confusión ornamentada, maquillada, sometida a un tratamiento "cosmético". Platón, con su fina ironía, subrayaba que "cosmética" viene de "cosmos": todo maquillaje cosmético corresponde al subjetivismo de quien se maquilla y al subjetivismo de su entorno humano".
El caos se un torrente con más energía vital que cualquier maquillaje subjetivo, que cualquier cosmología.
GRACIA Y ACRACIA
"Gracia", significa: "Desarrollo según la propia espontánea y expansiva armonía viviente". La "acracia" es, pues, la carencia de dinamismo y de vitalidad, como indican todos los diccionarios médicos. Acracia es por lo tanto un mal nombre, equívoco y engañoso para intentar designar "la oposición al poder".
Democracia no quiere decir otra cosa que "desarrollo armonioso del pueblo", y no ha significado nunca en griego clásico "gobierno del pueblo por el pueblo" como Franklin introdujo en el confuso lenguaje político, para esconder los intereses "del liberalismo".
DESPOTISMO
Poder sobre y contra las personas, irresponsable e indiscriminado (véase tiranía y arquia).
La palabra latina "poder" y la griega "despotismo" están ancestralmente emparentadas con la expresión latina arcaica pater familias, parentesco que muestra claramente la relación entre patriarca y poder.
EMPIRIA
Atravesamiento, captación, observación, memorización de realidades concretas, tanto las exteriores como las interiores a cada persona. Las empirias son noümènicas y fenoménicas.
Sólo las empirias fenoménicas -en la medida que llegan a tomar forma verbal bien precisa- pueden ser objeto de sistematización y esquematización abstractiva y reduccionista. (V. empirismo).
EMPIRISMO FENOMENOLÒGICO PRO-EXPERIMENTAL
Esta expresión designa la moderna metodología científica.
Las empirias fenoménicas, en cuanto que pueden ser sistematizadles, se las denomina empirismos. Sólo existen empirismos exclusivamente fenomenológicos, puesto que los conjuntos intuitivos de ideas, ideales o noúmenes no pueden ser sistematizables sin caer en un racionalismo reduccionista de la persona humana.
El empirismo recoje, pues, la parte de todas las empirias que, debidamente distinguidas por intuición y analizadas según lógica, muestran su constante apariencia sensible, al menos parcial, indefinidamente repetida y experimentable, al revés de las empirias noüménicas, singulares y profundas, aunque sean tan reales las unas como las otras.
El empirismo fenomenológico está centrado en el tratamiento lógico de los fenómenos: es parte de la operativa previa a la experimentación.
La experimentación es una tendencia insoslayable (en griego y en latino pro) de la lógica. Cualquier aserción lógica sin posibilidad razonable de experimentación
es considerada pura hipótesis sin ninguna relevancia, que no sea una finalidad hacia al futuro.
Esta operativa del empirismo fenomenológico pro- experimental es, en sí misma, de una radical y total inercia analítica-logística, lúcida, impersonal, universal, a disposición de toda persona con un mínimo de metodología previa.
La "ciencia" es un momento muy corto de este proceso: el momento de la confirmación o infirmación experimental exacta y directa de cualquier hipótesis de trabajo.
Esta operativa "científica" depende de quien la aplique: sus resultados tecnológicos pueden ser tan democratizantes, como pasar a ser instrumentos de poder de minorías anti-democráticas. Ésta es una opción "política" que depende de la vitalidad libre de cada pueblo. Nadie puede "salvar" un pueblo que se entrega dócilmente a la tiranía, a la esclavitud o a la "ciencia". Ésto es un instrumento puramente inerte, impersonal, amoral, sin ninguna capacidad propia de liberación de las personas.
ENDO-OBSERVACIÓN
Véase exo-observación e introspección.
ESTADO
En la dinámica y espontaneidad de cualquier sociedad geopolítica, el Estado es la institución estable que da continuidad y que garantiza las decisiones uni-federativas en la coordinación interna de las etnias rígidamente uni-federadas cara al exterior y libertariamente multi-confederadas al interior: de estas decisiones derivan todas las reglas de juego político y económico.
El Estado es, pero, una pequeña parte de la sociedad geopolítica total; ni tiene la función única de gerente (legislativo y ejecutivo), y no es, por lo tanto, ni el amo ni el patrón de esta sociedad. La Justicia no forma parte del Estado, puesto que su función es velar con total independencia para que el Estado cumpla su función y no se transforme en estatismo egolátrico y en poder irresponsable.
ESTATIZACIÓN
Proceso por el cual el Estado se apropia ilegítimamente y anti-constitutivamente de ciertos bienes y servicios, con el pretendido nombre de la sociedad, o del "bien común". Toda estatización corrompe el sentido originario -y a recuperar- del Estado, y lo conduce a escandalosos despotismos, nepotismos, amiguismos, ...mercantilismos, radicalmente contrarios a su vocación "liberal", vocación generadora de la "sociedad geopolítica" a la cual debe servir.
ESTATUTOS DE SOLIDARIDAD SOCIAL
La distribución de la "masa monetaria financiera de solidaridad social" es llevada a término según un sistema de puntos adjudicados a cada persona (individual, colectiva...) según el estatuto al cual se acoja:
Estatuto general. Atribuye a todos los ciudadanos, desde su nacimiento, un "salario de solidaridad social vital", que les asegure un mínimo de consumo durante toda su vida, por el solo hecho de ser personas vivas y habitantes libres.
Este estatuto también otorga "asignaciones y salarios de solidaridad social" para determinadas eventualidades independientes de la profesión ejercida:
• "salarios de solidaridad social por invalidez o incapacidades congénitas o adquiridas (no por motivos profesionales) que serán otorgados de por vida en el porcentaje asignado por las autoridades sanitarias, revisables por ellas periódicamente.
• "asignaciones periódicas para compra o mejora del hogar", y, eventualmente segunda residencia, en función de los excedentes de producción instalaciones sanitarias, mobiliario...
• "salarios de solidaridad social de matrimonio y hijos", hasta los 16 años.
Estatuto utilitario. Además de las aportaciones del Estatuto general, ofrece a todos los profesionales utilitarios:
• "salario de solidaridad social de enfermedad, accidentes, invalidez y incapacidad" a partir del primer día de contrato profesional-utilitario. (Libertad total de asegurarse privadamente a nivel superior). - "salario de solidaridad social de paro forzoso, huelga o lock-out".
• Estatuto liberal. Además de las aportaciones del Estatuto general, ofrece a los profesionales liberales y a sus familias la seguridad y dignidad social constitutivos de su vocación altruista y desinteresada, por la vía del "salario de solidaridad social liberal" de por vida, mientras no dimitan ellos mismos de este estatuto (pudiendo reingresar en las condiciones establecidas, cuando quieran) o mientras no sean expulsados por sentencia que fijará el tanto por ciento de los derechos estatutarios suprimidos.
Otorga también a los profesionales, instituciones y asociaciones liberales los presupuestos ordinarios y extraordinarios necesarios a sus actividades vocacionales.
Ofrece a los estudiantes y aprendices, desde los 16 hasta los 25 años, un "salario de solidaridad social" para facilitar su tiempo de preparación, sea utilitaria, sea liberal.
Estatuto mixto. Ofrece, además de su facturación empresarial (salario privado), unos "salarios o presupuestos de solidaridad social" a determinadas profesiones y empresas, para potenciar su implantación territorial-tecnológica según las necesidades ecológicas de las etnias y interétnies (para evitar el abandono
de los servicios sociales por causa de la insuficiencia financiera). Los ejemplos más clásicos son los artesanos, y los servicios sociales con cargo a empresas mixtas (públicas-privadas no monopolistas).
ÉTICA
Aquello que nace profundamente de todo el ser de cada persona; la per- consciencia más alta en el espíritu trascendente del hombre. Esta per-conciencia viviente es tan profunda y íntima que se puede decir que es su verdad subjetiva, tan globalmente libre y trascendente a su propio ser fenoménico que no depende de ninguna parte separada del ser (cómo por ejemplo la "voluntad" o cualquier otra capacidad personal).
ETNIA
Etimológicamente, del griego ethos-genos, "nación con ética propia, con ideales propios"; se deriva la cultura total de este pueblo y su idioma (una lengua se convierte en un idioma cuando un pueblo cualquiera se la hace propia, íntima, cordial, entrañable).
"Etnia" es, pues, toda "nación con talante propio que, a lo largo de los tiempos, ha sabido constituirse una cultura hereditaria, singularísima e indefinidamente perfectible como cualquier otra. Toda etnia tiene una riqueza espiritual generadora de riquezas materiales que ningún despotismo, a excepción de genocidio, no le puede tomar; si bien la puede arruinar en su prosperidad económica, ésto es un simple fenómeno que una etnia vivaz puede siempre recuperar.
No hay etnias ni culturas ni idiomas superiores a otros, están sólo en diferentes estadios de evolución. Cualquier etnia, cultura o idioma es capaz, en muy poco tiempo histórico, de saltar numerosísimos estadios intermediarios y ponerse al nivel de las etnias mas progresivas, incluso de superarlas.
Las etnias, por lo tanto, empiezan en la pareja humana que se quiere, a los hijos del matrimonio (en la era histórica, de la "familia"), a la vecindad, al barrio, a la comarca... y acaban constituyendo inter-etnias confederadas entre ellas.
Toda comunidad ética-transcendente, exclusivamente fundamentada sobre intuiciones perconscientes y pervivientes, y perseguidora de fines estrictamente noüménicos -en espíritu puro-, necesita vitalmente de una institución "liberal" que -tocando de pies en el suelo- le permita la mínima continuidad y presencia en la sociedad fenoménica.
Toda etnia y inter-etnia participa, por definición, de esta peculiaridad ética-transcendente (ethos-genos) ahora mencionada.
Así, tanto las comunidades éticas-transcendentes como las etnias y inter-étnias no son directamente partícipes en la sociedad fenoménica, ya sea utilitaria o liberal. Indirectamente, pero, necesitan de una institución liberal que fenomenolice la dinámica social temporal y objetiva.
Cuando esta institución liberal olvida su función de simple gerente y cree que ella es el ser esencial y total de la comunidad (ética o étnica), entonces ésta pierde su propio sentido noüménico y se convierte en una justificación para el ejercicio del poder de la institución liberal contra todos los miembros comunitarios.
Cualquiera que sea su origen y su inspiración ética-trascendente, las colectividades, más o menos institucionales, son hoy en día, en tal que, gerencia, exclusivamente fenómenos sociales y como tales han de ser estudiados y tratados, sin que se puedan atribuir ningún privilegio sagrado de intocabilidad.
EURITMIA
Literalmente: buen ritmo, ritmo armonioso. Eu en griego clásico significa bueno y se opone a "di" (di-armonía). Corresponde al versículo bíblico: "esto es bueno".
EXACTO
Etimológicamente: "ex-actis", "a partir de (ex-) los actos o fenómenos reales empíricamente observados". La exactitud es fenoménica; la verdad es noümènica.
EXISTENCIAL, EXISTENCIA, EXISTENCIALISMO
Contracción de ec-(s) istere, significante de "estar (sistere) afuera (ex)". Por definición, connota todos los fenómenos exteriores a la persona, y, por lo tanto, todos los exteriorizables por ella. (Ver insistencia).
EXO-OBSERVACIÓN Y ENDO-OBSERVACIÓN
Exo y endo son dos prefijos griegos que significan "fuera, al exterior" el primero y "dentro al interior" el segundo. Indican, adjuntados a observación, los dos tipos observativos: el exterior (corrientemente denominado "observación") y el interior (más conocido por "introspección").
Si bien estos términos compuestos son híbridos (griego-latín) no hemos encontrado otros para unificar las dos vertientes de actividad personal en cuanto a "observación".
FACTURA-CHEQUE TELEMÁTICA
Nombre descriptivo de la naturaleza de un instrumento monetario (moneda) personalizado e informativo de cada acción de compra-venta de mercancías concretas: hace constar los datos correspondientes a una factura y a un cheque nominal, haciendo su función conjunta (precisa el tipo de mercancía y los agentes de la compra-venta, y efectúa el pago por transferencia entre cuentas corrientes del valor monetario de la transacción). La telemática (informática interconectada a distancia) permite procesar rápidamente y eficazmente todo el complejo mundo mercantil tratado con "facturas-cheque", tanto en el aspecto de transferencias entre cuentas corrientes, como en el de la contabilidad global, o el de la responsabilización personal.
La intra-contabilidad exclusivamente aritmética abstracta siguió rápidamente (-5000/-4000), a la escala de la aceleración histórica de aquellos tiempos, el invento anterior de una moneda común de medida y cuenta abstracta para todas las mercancías. Esta moneda fue connatural, contemporánea y consustancial con las primeras polis o "ciudades-imperios," paulatinamente amuralladas (ver Denise Schmandt-Besserat, "El primer antecedente de la escritura", Investigación y Ciencia núm. 23, agosto 1978).
La intra-contabilidad exigía indefectiblemente la unidad "formática" que hoy denominamos "factura-cheque": al artículo citado vemos la materialización en las bullae, recipientes de barro cocido en forma de cántaro que contenían las fichas contables de cada remesa-expedición confiada a un transportista (caravana o barco); pero que no llevaban ninguna inscripción en el exterior, con objeto de facilitar el control de las mercancías recibidas por el destinatario. (El transportista que rompía la "bula" era inscrito en la lista negra de las ciudades de los mercaderes expedidor y destinatario).
Hasta aquí la descripción aproximada de la "factura".
El "cheque" consistía en otro recipiente similar de barro, que contendía las mismas fichas monetarias (o las equivalentes) de la expedición; y, en el exterior, había la lista, confirmada con el sello monetario-contable que daba la conformidad del cliente recepcionista y el conforme.
Esta unidad "factura-cheque" se rompió, hacia los (-2500/-2000), por los sutiles mercaderes-banqueros de Akkad, que tanto éxito tuvieron con su invento de las monedas metálicas concretas; forzosamente anti-documentarias, anti-analíticas y anti-estadísticas, por ser anónimas, uniformes y de circulación social permanente. Las facturas seguían su camino del proveedor al cliente, pero los cheques o dinero escritural-bancario seguían un camino que no tenía nada a ver con el primero.
La prueba que los escribas de los templos-bancos y de los mercaderes-banqueros se habían acostumbrado a las bullae o facturas-cheque anteriores, es que durante mucho tiempo continuaron escribiendo sobre mesitas de forma cóncava, correspondientes a una cuarta o sexta parte del primitivo recipiente de barro en forma de cántaro, como demuestran todas las tablillas de las primeras escrituras sumarias, que no son llanas.
Ésto que proponemos sólo es una innovación a nivel de historia muy limitada (a los 4000 últimos años), puesto que en realidad es un regreso tecnológicamente actualizado a una práctica como mínimo bi-milenaria a la región considerada como la cuna de nuestras multimilenárias civilizaciones (culturas de ciudad).
El hombre progresa en todos los terrenos por espirales ascendentes dentro un cilindro formado por las coordenadas verticales de cada invento ancestralmente acumulado a la memoria comunitaria.
No se trata por lo tanto de negar aquí el papel importantísimo jugado por la moneda anónima de los 4000 últimos años, ya que genera "imperialismos" que, con todas sus corrupciones y deficiencias, abrieron las primitivas y tan cerradas "ciudades-imperios" amuralladas, a una visión-mundo, a una visión cosmopolita-bancaria, a un "capitalismo dinástico e individualista salvaje" (lo es igualmente el capitalismo estatista contemporáneo) que, guste o no guste, durante estos 4000 años ha conformado nuestra civilización actual.
Transformar esta civilización en un sentido armonioso no es, pues, tan difícil como parece a muchos privilegiados que se sienten amenazados y a muchos utopistas que no buscan el destornillador, la llave ("el joker"), de la abyecta situación de las sociedades contemporáneas dirigidas a un maltusianismo monetario que no beneficia nadie.
FAMILIA
Designa una articulación social-genética muy reciente dentro la evolución humana. Etimológicamente, "famel" en la lengua de origen indoeuropeo de los oscs quiere decir "esclavo". La "familia" surge con el patriarcal, donde el "pater familias" tiene poder de vida y muerte sobre sus (mujer-es, hijos-hijas, y esclavos-esclavas).
En espera de encontrar una expresión mas adecuada y positiva, entenderemos por "familia", al único efecto de adjudicación del "salario de solidaridad social familiar", cualquier núcleo de convivencia que lo declare, independientemente de su composición.
La palabra "matrimonio" etimológicamente es más clara y exacta: "aportación de protecciones (murus) y recursos (munus) a la madre (matri) y, por lo tanto, a sus hijos". Es necesario recordar que murus y munus son de la misma raíz que moni y monia.
FEDERACIÓN (CONFEDERACIÓN)
La "federación" es pacto de múltiples etnias-naciones cara a la ayuda y la defensa exterior (uni extra-federación). Queda limitada en un territorio y por una estructura política; históricamente, las primeras federaciones políticas serían las "ciudades-imperios" o polis. Actualmente las denominamos "sociedad geopolítica" o "sociedad civil".
La "confederación" es una posibilidad social espontánea y expansiva hacia el interior de un ámbito federal ya bien definido (multi intra-confederación).
Históricamente la sociedad geopolítica, unifederada cara al exterior y multiconfederada cara al interior, se denomina con el nombre técnico de imperio. Cuando una de las etnias se utiliza a favor de un grupo minoritario para romper el pacto confederal interno, y se impone sobre las otras, aparece el intra-imperialismo.
FENÓMEN0
Apariencia sensible: todo aquello que es captable, directamente o instrumentalmente por los sentidos humanos. Todo fenómeno es, en principio, tratable y sometible a la lógica Esta sólo puede ser empleada como operativa para estudiar los fenómenos (y no los noúmenes).
FENOMENOLOGIA (V. FENÓMENO, LÓGICA, Y EMPIRISMO FENOMENOLÒGICO PRO-EXPERIMENTAL)
IDEALES
Ver noümen.
IDEALISMOS
Tratamiento sistemático (-ismos) de los ideales, incapaz de afrontar eficientemente el mundo de los fenómenos porque no los trata adecuadamente al no darles la importancia que tienen para la concreción de los ideales.
IDEOLOGÍAPalabras libres (logia) sobre las ideas. No se debe confundir con ideológico.
IDEOLÓGICO
Incorrecto tratamiento lógico de las ideas y de los ideales. Aquellas y estos son tan complejos que no pueden ser tratados por la lógica, sin atentar gravemente a la vez contra la lógica correcta y contra la singularidad de cada persona que tiene ideas e ideales también singulares. La lógica sólo se aplicable a los fenómenos, y no lo es a los ideales (noúmenes) sin caer en un lío racionalista.
En las ideas hay mucha creatividad noümènica. Los ideales son reducciones subjetivas de los noúmenes inexpresables.
La complejidad de las ideas y de los ideales no puede permitir que sean tratados según lógica, sin haber procedido previamente a distinguir, con mucha atención, sus respectivas áreas noüménicas-creativas í fenoménicas resultantes.
Intentar tratarlos lógicamente, sin esta previa distinción de áreas, es atentar gravemente, a la vez contra la singularidad irrepetible de cada persona y contra los límites del empirismo exclusivamente fenomenológico pro-experimental.
La lógica sólo es aplicable a los fenómenos y no a los noúmenes, a los ideales y a las ideas, todos ellos demasiado subjetivos y complejos, cuando no inefables por su misma grandiosidad que llena y satisface a toda la persona.
No obedecer esta regla de la lógica considerada "correcta", es caer en los racionalismos, quizás muy ingeniosos, pero de una perfecta inutilidad humanista.
IDEOLOGÍAS Y AFECTIVOLÓGICAS
Ideologías y afectivologías son a las ideas y a los afectos aquello que una "chapuza" es a una obra de arte; son a la lógica aquello que un juguete muy vistoso y barato es a un instrumento electrónico de gran precisión.
En su formulación, sustituyen:
1. El análisis conceptual empirológico para el aprendizaje de los sentimientos deprimentes de miedo, renuncia, abandono, catástrofe, sometimiento, etc. etc.;
2. El pensamiento estrictamente lógico para unas conclusiones que se inscriben en el cuadro clínico de las obsesiones escolásticas de cada grupo anti-social y pro-poder.
Su finalidad es la hipnosis retórica, que sólo puede triunfar suprimiendo toda inteligencia y toda crítica: el pensamiento coherente, y la aproximación de éste a la realidad, es su gran enemigo y el crimen más grande de desviacionismo.
Todo régimen afectivológico, es decir clasista y hipócrita, hace a los hombres esclavos de los otros hombres. Todo régimen ideológico hace a los hombres esclavos a la vez de los otros hombres y de sus ideas.
Afectivología e ideología son la parodia de la lógica empirista-voluntarista-experimentalista, o sea pro-científica, pro-filosófica, pro-técnica.
IMBÉCIL
In-báculus: sin dote de mando (de arquia). El bastón (baculus) siempre ha sido el signo del mando, a pesar que se ha empleado como signo confusionario de poder. La imbecilidad, lejos de ser ningún insulto, es la comprobación de un hecho de incapacidad, reconocida por los propios conciudadanos, de los que no saben mandar responsablemente, sino que sólo actúan basados en el poder sobre las personas.
IMPERIO
Es una estructura política que surge con las primeras ciudades en Asia sudoccidental basada en un pacto de defensa cara a al exterior entre varias etnias. Imparare (latín): "estar preparado en el interior para hacer frente a peligros exteriores".
A partir de la aparición de los imperialismos (-2500/-2300) los imperios han sido engullidos por aquellos. El imperio libremente formado es una estructura autopacificadora y estabilizadora, que puede permitir hoy una salida viable a la era de los imperialismos. (V. sociedad geopolítica y federación).
IMPERIALISMO
Es una estructura antipolítica que rompe el libre pacto del imperio y lo vicia a favor de uno sólo (monopolio), de unos pocos (oligopolio), de unos pocos con dinero (plutarquia) que actúan en todos los otros con poder (despotismo, tiranía), sea en el interior del antiguo imperio (intra-imperialismo) sea contra los otros al exterior (inter-imperialismo).
Desde que las primitivas "ciudades-imperio" de la Asia sudoccidental fueron vencidas por los imperialismos, los imperios han dejado de existir históricamente. Cuando se emplea su nombre casi siempre encubre un u otro tipo de imperialismo.
IMPUESTO ÚNICO DE SOLIDARIDAD SOCIAL
El sistema de factura-cheque telemática permite una drástica reducción del sistema fiscal, debido a su automaticidad de recaudación, con un tanto por ciento fijo e igual para cada factura-cheque emitida. Simplifica la vida de los contribuyentes, no permite evasiones que favorecen a ciertas minorías y no tiene prácticamente ningún coste de recaudación ni de inspección. El porcentaje impositivo se irá reduciendo a medida que la "contabilidad global" del mercado permita crear la "masa monetaria de solidaridad social" a partir de la "invención de dinero", hecha en función de los excedentes de mercancías de consumo.
INDEFINIDO
"Sin límites" es un calificativo imaginable para el hombre, muy al contrario de "infinito", calificativo imposible de imaginar en el mundo de los fenómenos y de una tal inefabilidad en el mundo de los ideales que no puede ser ni conceptualizar ni pensar.
INERTE
Sin vida propia, sin el arte supremo de la vida. No se debe confundir con neutro. Por ejemplo: la técnica es inerte, no puede hacer nada sin las "órdenes" previas de un hombre; pero no es neutra, puesto que depende de quien la ha diseñado y de quien y como hace la utilización.
INFIRMAR
Indica el contrario de confirmar y sustituye el término "refutar" de uso más corriente.
INFRAANIMAL
Dentro el comportamiento trans-animal específico del hombre, a veces éste toma actitudes anti-libertarias contra otros hombres, que ni entre los animales de una misma especie se dan nunca: guerra, homicidio, violación, explotación...
INSISTENCIAL, INSISTENCIA
Se corresponde a "existencial" pero con significación manifiesta in-sistere, de "estar (sistere) adentro (in)". Connota "interiorioridad, intimidad, vida interior, vida íntima...".
INTELIGENCIA ARTIFICIAL
Es la inteligencia abstraccionista, reduccionista, esquematizadora, sistematizadora..., inerte, auxiliar, que el hombre inventó, él solo, en él mismo, hace unos 60/50.000 años, y que hoy en día toma la forma señalética conceptual-analítica y calculadora-logística de la "magia lógica". (Ver Noción).
INTELIGÈNCIA CONCRETA
Es la inteligencia original del hombre, integradora y pan-óntica. Integra la inteligencia vital (animal, corporal-anímica, instintiva-inconsciente, genética, gnática...) y la inteligencia transanimal (nociones intuitivas fenoménicas, intuiciones nouménicas; inteligencia expresiva o lenguajes...).
Es mucho más rica y compleja que la inteligencia artificial. Ésta es aplicable exclusivamente a los fenómenos, los cuales, si son vivientes, son "matados" por ella.
ÍNTER- Y INTRA-
Estos dos prefijos indican que el concepto expresado tiene lugar afuera (entre) (ínter-) o adentro (dentro) (intra-) de un espacio previamente delimitado. (P.ej: intraimperialismo o interimperialismo).
INTRACONTABILIDAD
Contabilidad interna. Sistema monetario basado exclusivamente y exhaustiva en una contabilidad: anotaciones en cuentas numéricas (cuentas corrientes). La intracontabilidad sólo es posible con un sistema monetario que documente cada transacción y que impida cualquier movimiento mercantil anónimo, en vacío e indocumentado. La intracontabilidad es a la base de una estrategia equilibradora de invención de dinero.
INTROSPECCIÓN
Palabra de origen latino que corresponde a " endo-observación", con el claro significado de "mirar adentro, al interior".
Si empleamos "introspección" en un discurso, podemos reducir el "exo- observación" a la palabra más simple "observación".
INVENCIÓN DE DINERO
Proceso intracontable, normalmente realizado por los bancos, mediante el cual se crean unidades monetarias (pesetas, dólares...) con la simple anotación de una cifra en una cuenta corriente (de crédito). Estas unidades monetarias anotadas no corresponden a ningún tipo de moneda legal tesorizada (piezas de oro, billetes de banco...); legalmente, pero, los bancos sólo pueden inventar dinero en relación a un coeficiente de caja (reserva de moneda legal) dictado, normalmente, por el Estado.
La invención de dinero -que hoy se hace por multitud de sistemas incontrolables- es una función necesaria a cualquier mercado en expansión para no ahogarlo, con una condición: que la invención de dinero corresponda exactamente al valor de los excedentes de mercancías realmente producidas. Si no se así, esta invención crea desequilibrios muy graves, ya sea por el exceso de dinero en relación al valor monetario de las mercancías (inflación), o ya sea por el defecto de dinero (deflación). Con el sistema monetario actual -desinformativo, anónimo, dinámico...- es instrumentalmente imposible una estrategia de invención de dinero equilibrada.
JERARQUÍA
Arquia sagrada, sólo aplicable en el campo sagrado-trascendente y totalmente impropia en cualquier otra sociedad, sin peligro grave de que haya un subterfugio de poder sobre los jerarquizados (militares, judiciales, políticos, funcionariales, empresariales...).
LÓGICA
Operativa reciente (de hace sólo 2500 años), que permito un tratamiento riguroso de los fenómenos. No se debe confundir con logos (logal, logia): verbo viviente (palabras libres), intratable por lógica.
La confusión logos = lógica es una aberración histórica que ha permitido construir todos los pensamientos y discursos ideológicos y afectivológicos, tan fanáticos como crueles.
LOGÍSTICA
Es la señalética de conceptos continentes. Trata únicamente de las señales continentes radicalmente abstractos, vacíos y universales.
Podemos diferenciar las siguientes logísticas:
Pre-logística: sistemas, esquemas.
LOGOS, LOGAL, LOGIA, LOGIC
Proto-logística: aritméticas Hipo-logística: métricas, formáticas.
Logística: álgebras (lenguaje señalético).
Hiper-logística: formatrónica.
Post-logística: y post-lógica.
El logos ("verbo viviente") es una palabra griega que entraña libertad total de expresión. El adjetivo correspondiente a logos, así entendido, es "logal" (singular), "logia" (plural). El adjetivo "lógico" no corresponde a "logos" sino a una operativa relativamente reciente llamada "lógica", inventada hace unos 2500 años. En cambio, el logos es una creación humana muy primitiva (hace unos 500000 años).
El hablar libremente sobre generalizaciones, ideas, opiniones, intereses, pasiones..., es propio del hombre y todos los discursos ideologales y afectivologales son, en el diálogo interpersonal, el fenómeno social más libre, más próximo a los noúmenes más esenciales al hombre.
LIBERTARIO
Término que proviene de "libertad" reservado exclusivamente a la sola "práctica de una libertad fenoménica utilitaria bien concreta y definida". Para los lingüistas, las raíces tienen el sentido fuerte; los alargamientos comportan siempre la debilitación del sentido de la raíz.
LIBERTAD
En tanto que ideal más específico del hombre, comparte todas las características de inefabilidad, inconceptualidad y singularidad de los "noúmenes". La concreción fenoménica de la libertad se da en dos campos principales: el campo utilitario (libertario), y el campo liberal.
MAGIA
Una de las acepciones que se le atribuye es la de "inteligencia y saber mayor". Hace falta distinguir tres tipos principales de "magia". La "magia libertaria", la "magia pensada" y la "magia lógica".
Magia libertaria. Es la más primitiva (60000 años) y se expresa libremente en la palabra, la danza, el canto...; es festiva y comunitaria.
Magia pensada. Aparece hace unos 4500 años y es a la base de todo el pesar, sopesar, pe(n)sar típico de los racionalismos y antiracionalismos, de las religiones y las antireligiones; típico de la era del poder.
Magia lógica. Aparece sólo hace unos 2500 años y es una operativa hoy muy útil si se emplea exclusivamente en el área de los fenómenos, existenciales y insistencials, del hombre, como simple instrumento inerte.
MASA MONETARIA COMUNITARIA DE SOLIDARIDAD
Es la masa monetaria dedicada al reparto de los salarios de solidaridad social y de los "presupuestos ordinarios y extraordinarios" según los diferentes Estatutos (General, Utilitario, Liberal), por un lado; y a conceder "créditos inversivos", del otro. Esta masa monetaria se puede constituir en función de los excedentes de producción de mercancías de consumo en el primer caso, y de mercancías de inversión, en el segundo.
Otro de los sistemas de constituir, parcialmente o total, esta masa monetaria, es recaudando un "impuesto único de solidaridad social" que elimine el resto de complicados y engorrosos impuestos. Este único impuesto, gracias a la factura-cheque telemática podría ser del tipo ITE, sobre cada factura emitida, con un porcentaje general para todo el mundo, variable en función del volumen de necesidades que la masa monetaria de solidaridad debe cubrir.
MERCOMETRIA
Métrica del mercado exactamente realizable con un sistema monetario intracontable, que documente las características principales de mercado (compra-venta). La mercometria es imprescindible para un tratamiento matemático-lógico de fenómenos mercantiles. Sin un cambio radical de los sistemas monetarios actuales, anónimos, anti-métricos y desinformativos, es imposible, por definición, cualquier mercometria exacta y exhaustiva, necesaria para unos análisis y estadísticas fiables, generales y sectoriales.
Esta métrica, muy desarrollada respecto a sus aspectos teóricos, carece de un elemento fundamental: un multicaptor de todas y cada una de las características de cada acto concreto del mercado. Esta es una de las funciones del instrumento monetario que denominamos factura-cheque telemática.
MORAL
Aquello que viene de fuera del hombre, surgido de costumbres sociales, culturales, con tendencia a imponerse por la fuerza. Moras quiere decir "látigo, disciplinas..."
NACIÓN
Etimológicamente "grupo de nacimiento animal". La nación humana también se denomina etnia. No se debe confundir nación con estado ni con sociedad geopolítica.
NACIONALIZACIÓN
Proceso por el cual una sociedad (o un conjunto de colectividades) pasa a ser nación. No se debe confundir ni con socialización ni, todavía menos, con estatización.
NO-FENOMÉNICO
Para evitar el híbrido latino-griego "no-fenoménico" sería mejor decir "a-fenoménico", pero quizás para nuestro oído contemporáneo el "no" tiene un sentido más fuerte y más claro.
NOBLE, NOTABLE
Viene de la misma raíz "GNO-", significativa de "espíritu viviente". (Ver noción).
NOCIÓN
La raíz indoeuropea "GNO-" en griego y en latín, es específica para todas las actividades del espíritu -gnosis, (g)noción, (g)nombre, "gnoscitiva"; "conocimiento" (castellano), cognoscitiva- siempre logal, verbal, con forma expresiva bien personal y libre. Hace falta distinguirla bien de las otras raíces "GNA-" y "GNI-".
La raíz "GNA-" (GAM, GEN,...) se reserva a las actividades psicosomáticas, corporales-anímicas (natura, nación, genética, gamia,...).
La raíz "GNI-" se reserva a las actividades de "inteligencia artificial", de las cuales la "lógica" (cogniciones, cognitiva,...) es la forma más alta, pero también la más inerte.
NOÜMEN
Término de inspiración kantiana, que significa "noción en espíritu puro", inexpresable y inconceptualizable, y, por lo tanto, no sometible a tratamiento lógico como son los fenómenos.
Los ideales son noúmenes privilegiados ancestralmente, que suponen, pero, una reducción del área inconmensurable de los noúmenes.
ONTOLOGÍA
En griego on, ontos, quiere decir "ser". No se puede someter todo el ser del hombre a lógica. Es imposible, pues el hombre es un complejo muy activo de fenómenos y de noúmenes, es decir, de "apariencias de materia viviente (fenómenos)" y de "nociones en espíritu puro (noúmenes)". En cuanto que los "noúmenes" son inefables no pueden ser analizados en sus contenidos ni generar formas convertibles en señales logísticas de indefinida substituïbilidad omnideductible-coherente.
Por lo tanto, los discursos "ontologales" son tan libres como legítimos; pero todo discurso "ontológico", toda "ontológica" es "aberrante", puesto que no hace caso de los límites bien conocidos de la lógica.
PAN-ONTIC
Relativo a "todo el ser".
POR-
Este prefijo latino es una preposición inseparable en la composición de ciertos nombres y verbos, a los cuales les aporta un aumento de significación cuantitativa e indica un salto cualitativo. Esta aportación es muy apropiada para precisar las características propias del hombre (persona, pervivientes, perconscientes, persistente...) o de ciertos elementos (pervalencia...).
PERSONA
Etimológicamente, "quien canta (sonare) alto y justo (por) la propia originalidad humana". Son personas no sólo las individuales, sino también los nacionales-comunitarias (etnias) y las sociales-colectivas. El sentido corriente de la palabra persona como "máscara", es un derivado de su sentido original y no al revés: la máscara del teatro griego permitía ampliar la voz del actor que lo empleaba.
PLUTARQUIA
Mando de Ploutos, el dios del dinero. Históricamente este término se emplea para designar el "poder oculto e irresponsable que da el dinero anónimo" a ciertas minorías que actúan así, impunemente, contra la gran mayoría de personas individuales, nacionales y colectivas.
PODER
La capacidad de interferir en las cosas y en las personas. El poder sobre las cosas se legítimo y necesario para la vida del hombre. El poder sobre y contra las personas es ilegítimo, anti-ético e inmoral. No se debe confundir, pero, el poder sobre las personas (despotismo, tiranía, plutarquia...) con el mando social dialogante, legítimo y responsable (arquia, autoridad...).
Es interesante destacar que "poder" y pater tienen la misma raíz: la expresión "patria potestad", es una significativa redundancia.
POLICÍACO
Reservamos el calificativo de "policial" para una policía normal, respetuosa de la dignidad del hombre, respetuosa de la ley, respetuosa de la independencia judicial... En cambio, "policiaco" lo empleamos para nombrar el comportamiento represor, torturador, corruptor...
POLÍTICA
Es la disciplina que cada sociedad geopolítica se impone a ella misma, en favor de ella misma. Consiste en una doble acción: en primer lugar, el mando social (arquia) libre y responsable de un jefe de Estado elegido democráticamente; en segundo lugar, la obediencia, también libre y responsable, de los electores. Tanto el mando como la obediencia se realizan por propio convencimiento ético e interés vital.
La auto-política es el desarrollo espontáneo y expansivo, naturalmente bello y bueno, la estrategia comunitaria beneficiosa para todos los miembros de la sociedad geopolítica.
La anti-política es un desarrollo arbitrario y forzado, una estrategia individualista, oligopolista o clasista en beneficio propio mediante lo explotación de los otros.
Las anti-políticas son anti-libertarias, porque en ellas la libertad y la responsabilidad inherentes a toda política (tanto para quien manda como para quien obedece) se han transformado en poder irresponsable de unas personas sobre las otras, y el poder sobre las personas es la negación misma de la libertad.
PRINCIPIO DE SUBSIDIARIDAD
Cada nivel confederativo asume todas las funciones que libremente no delega a niveles confederativos más amplios. Así cada etnia y inter-etnia es totalmente autónoma y, sólo subsidiariamente, la confederación asume aquello que en el pacto confederal establecen los pactantes.
PRIVILEGIO
Etimológicamente, "ley privada" por oposición a "ley general, igual para todos".
PSICO-SOMÁTICO
Sinónimo griego de la expresión latina "corporal-anímico". Alma, psique y espíritu indican "viento, aire...". Convencionalmente, alma se aplica a todo cuerpo animado (animal) y espíritu, a la original característica ética-trascendente del hombre.
RELIGIÓN
Es un término de origen oscuro que expresa la práctica pseudo-sacral organizada para ser opio del pueblo, instrumento legitimador de los poderes establecidos y fácticos. Las religiones ponen una coraza ritualista a experiencias de magia libertaria, de trascendencia, de sacralidad y se convierten, por lo tanto, en una clara manifestación de magia pensada.
REVOLUCIÓN
Evolución rápida y permanentemente repetida, que en sí misma no predice el uso de la violencia ni de la no-violencia activa.
SALARIO DE SOLIDARIDAD SOCIAL
Es un sobre-salario social financiero para los productores-consumidores, que se añade a su salario privado; y es un salario social financiero mixto o liberal para los que se amparan en el estatuto mixto (artesanos...) o el estatuto liberal (profesionales, instituciones, colectividades no utilitarias, es decir, liberales).
La masa monetaria de este salarios de solidaridad social (SSS) se obtiene, o bien por vía impositiva o por invención de dinero en función de excedentes reales de mercancías de consumo. Los SSS son distribuidos por un sistema de puntos, el valor de los cuales sale de dividir la masa monetaria de salarios de solidaridad por el número de puntos adjudicados a los diferentes salarios.
SACRALIDAD
Proviene del verbo latino sancire: sancionar, evaluar, elegir aquello que se considera bueno y mejor, según la conciencia del hombre que escoge. Sacerdote, sagrado, santo y sacramento son derivados de la misma realidad. Estas palabras se aplican especialmente al campo ético-trascendente.
SIMBOLO
Palabra de origen griego que designa cualquier "juntura exacta, ajuste preciso, confluencia real y concreta... contraseña codificada" que permita un reconocimiento complementario; un complemento de identificación, de compenetración. Simbólico, significa, pues, complementario.
SOCIALIZAR
Proceso por el cual son puestos al servicio equitativo de todos los ciudadanos y ciudadanías de una sociedad geopolítica, determinados bienes o servicios. No tiene nada a ver con nacionalizar: proceso por el cual unas colectividades se convierten en nación. Tampoco se debe confundir con estatizar: proceso por el cual el Estado se apropia ilegítimamente de ciertos bienes y servicios con el pretendido nombre de la sociedad o del "bien común". Toda estatización corrompe el sentido original del Estado (simple gerente de la sociedad).
SOCIEDAD GEOPOLÍTICA
Expresión compuesta que designa la sociedad formada por un conjunto de etnias y inter-etnias libremente federadas cara al exterior y multiconfederadas libremente entre ellas en el interior de esta federación única. Históricamente, esta sociedad se ha constituido en un espacio geográfico (geo) como polis (imperio). Si esta constitución en sociedad no es libre se convierte en un "imperialismo". Esta definición delimita las funciones y atribuciones del Estado. El Estado es un simple gerente del conjunto de la sociedad geopolítica. Esta no es, por lo tanto, sinónimo de Estado, ni de "nación", puesto que, por definición, es siempre plurinacional.
SOCIEDAD LIBERAL
Es la que se dedica a atender las personas más o menos directamente, pero no a través de la producción de bienes útiles mercantiles. Es la formada por los profesionales, instituciones y asociaciones liberales (v. Estatuto liberal).
SOCIEDAD MIXTA
Es la que se dedica a una función utilitaria que debido a su carácter de monopolio de servicio público o a su función medio utilitaria, medio liberal, recibe ayuda financiera específica (v. Estatuto mixto).
SOCIEDAD TRASCENDENTE
No tiene función fenoménica concreta, es el campo de la ética, de la fiesta, la trascendencia, los ideales. Como trascendente que es no necesitaninguna ayuda monetaria sino un marco libre donde desarrollarse.
SOCIEDAD UTILITARIA (mercado)
Es la que se dedica, a la producción y consumo de los bienes utilitarios. En ella se distinguen los productores-consumidores de los simples consumidores. Su nombre corriente es "mercado".
TELEMÁTICA
Informática interconectada a distancia (tele). Incluye la combinación de todos los sistemas electrónicos de comunicación a distancia (tv, teléfono, ordenadores, télex...)
TIRANÍA
Confusión deliberada entre autoridad estatal (ejecutivo y legislativo) y autoridad justicial.
UTILITARISMO HUMANO
Se trata de la infraestructura básica de la vida fenoménica, biológica y cultural, del hombre. El utilitarismo es el aprovechamiento de todo lo que materialmente es útil al sujeto activo considerado; es instintivamente congénito a todos los miembros de cualquier especie animal, fundamentalmente adscrita al modelo nacional-comunitario, más o menos gregario.
UKRONIA Y UTOPÍA
"Fuera del tiempo" y "fuera del espacio", respectivamente. En general estas palabras indican la imaginación situada fuera de las circunstancias concretas que rodean y condicionan los hombres en un momento determinado, pero que pueden volverse reales en otro momento.
VERDAD
Elevación, excelsitud del espíritu ético-trascendente. La verdad sólo puede ser subjetiva, personalísima, singular: no existe ninguna verdad objetiva fuera de la persona considerada (sea persona nacional-comunitaria, social- colectiva o individual-mortal).
Ni el número de personas (mayorías), ni la ley que las rige, no pueden crear una "verdad objetiva". La verdad al no ser fenoménica, no puede ser objetiva y tanto el número (aritmética) como la ley son simples fenómenos históricos.
Una verdad fenoménica es un absurdo: la verdad abarca todo el ser de la parte fenoménica de esta persona (v. exacto)