La moneda telemática nominativa comunitaria y el capitalismo comunitario
Ponencia presentada por Jordi Griera al Fòrum Social Català el 26.01.08

La moneda telemática nominativa comunitaria y el capitalismo comunitario, ¿que palabrita, no?, capitalismo comunitario. Queremos explicaros hoy una solución a los males de este mundo.

Para regenerar la sociedad, ya que todas las personas que estamos ahora aquí, en esta Universidad hoy lo que queremos es regenerar la sociedad de alguna manera, vemos que las cosas no van bien como nos ha explicado esta película del dinero como deuda, entre otras cosas.

Es necesario hacer unos cambios en profundidad, y estos cambios en profundidad se deben hacer de una parte a las estructuras sociales, es decir, es evidente que el tema del dinero que es central en la economía debe cambiarse, nos lo debemos mirar muy de cerca, cambiarlo, las leyes se tendrán que modificar, y es necesario aumentar el control popular de todo, porque sino nos encontramos que realmente quien está controlando son cuatro personas que tienen un gran nivel económico y esto no puede ser.

Para resolverlo se fundó, partiendo de unas ideas que se originaron en el año 1926, las ideas de Agustí Chalaux de Subirà, del que ya hablaremos más adelante, una persona estupenda que nos dejó el año pasado. El año 1984 fundó el Centre d'Estudios Joan Bardina a partir de estas ideas. Veremos después que es el Centre d'Estudis Joan Bardina.

Aparte de la estructura social es necesario también cambiar el comportamiento de las personas, es decir las personas que tenemos ganas de hacer las cosas bien, pero dentro de una estructura que no nos permite hacerlo bien, la cosa no funciona, y viceversa, si tenemos una estructura social adecuada pero si intentamos escaparnos como sea, tampoco vamos bien.

Las dos cosas son necesarias y por ese motivo, una serie de personas en una organización, asociación que se llama ECOVAL y, después INEVAL, empezamos a trabajar, el tema de la educación, y también con Agustí Chalaux, que participó con gran entusiasmo, cuando comenzamos, se fundo INEVAL, que se dedica a la educación de los valores humanos.

Por un lado el Bardina con la estructura social y por el otro INEVAL con el comportamiento de las personas.

Hoy hablaremos de la estructura social y del tema del dinero, sólo diremos que cuando hacemos educación de valores humanos lo hacemos con niños y adolescentes, empresarios y trabajadores y al común de la gente y esto está funcionando, esto se está haciendo y, cuando hablamos de valores humanos, estamos hablando de verdad, de acciones justas, paz interior, amor y no violencia que son cosas que seguramente caen simpáticas a todos, porque son los valores de todos.
Estamos tratando de decir aquello que es cierto y hace falta decir, de hacer lo que es correcto y hacerlo con eficacia y con eficiencia. Estamos hablando de estar libres de la influencia de las emociones, de hacer las cosas sin visceralidad, nuestros políticos estimulan la visceralidad, algunos, tanto cómo pueden, esto no debe ser, hace falta sentirse libres de las influencias de las emociones, hace falta estar abierto sin barreras, que esto es el amor, abrirse y darse, y sentirse integrado en el mundo y con todos. Cuando hablamos de ecología es un caso particular de lo que estamos diciendo que sería la no violencia. Aquí acabamos el tema de los valores humanos, y vamos a hablar del Centro de Estudios Joan Bardina y de lo que es.
Joan Bardina fue un pedagogo, maestro de maestros (Sant Boi de Llobregat 1877 - Valparaíso 1950) quien además de revolucionar la pedagogía catalana de principios del siglo XX, fue un buscador e inspirador de nuevos caminos sociales, económicos y políticos. Cataluña ha sido siempre muy fértil en este tipo de iniciativas y fue realmente un precursor, y cuando estamos hablando del Centro de Estudios Joan Bardina, probablemente estamos hablando de la entidad decana de todos los que se mueven en esta Universidad hoy. Son las iniciativas más antiguas y al mismo tiempo creemos que son los adalides y los que pueden tener más éxito. Veamos porqué. . La economía original. ¿Se os ocurre como empezó la economía? Intercambio, "el trueque". La sociedad primitiva cazaba, la caza en grupo era de todos, la repartían buenamente, pero después, hace unos once mil años, apareció la agricultura. La agricultura permitió que algunos se pusieran a trabajar la tierra, salió el fruto de la tierra, y empezó lo que al principio también era comunitario y si había alguna transacción, la gente se intercambiaba las cosas, había una economía de trueque, ¿pero que pasó? Que llegó un momento que el volumen de los intercambios y la distancia pedía alguna forma de registro y así nació la moneda: yo debo entregar siete cabras y le doy seis y es necesario algo para que esto no pase. Se solucionó mediante burbujas de barro (bulle), que empezaron en Mesopotamia que ponían dentro de la burbuja unas piedrecillas que representaban los animales con el valor de los mismos y aquí estampaban el sello y controlaban que realmente venía de la persona que lo había encargado y si el que lo recibía ponía su sello y lo depositaba en un templo banco, aquel templo banco tenía constancia de esta transacción y cuando el que lo había recibido necesitaba otra mercancía iba al banco y preguntaba: verdad que tenéis aquí una prueba y se podía comprobar si era verdad. Estas piedrecillas que se llaman cálculos, es el origen de la palabra cálculo, cálculo significa piedra, se pone la marca en la piedra y esto es el inicio de la escritura. Pasaron a ser tablitas cóncavas que se encuentran a centenares de millares en las excavaciones de Mesopotamia y creyeron que habían encontrado un tesoro de literatura y sólo eran marcas de cuántas ovejas cuántas cosas habían intercambiado. ¿Desde el 3400 al 3200 antes de Cristo, en Somalia encontraron muchas, pero la invasión americana lo ha respetado esto? No lo sabemos.
Y llega un momento que se hace un invento, hace sólo de 4000 años que esta moneda nominativa a un rey se le ocurrió de hacerla anónima ¿Qué ventaja tiene una moneda anónima? que nadie sabe que se ha hecho con ella y esto permitió a este rey corromper a gente de otros países vecinos, los cuales al conquistarlos y con corrupción les abrían las puertas y pasaba de todo, o asesinaban con la corrupción, podían asesinar a los mandatarios y después forzar bodas y forzarlo todo. Es decir la guerra nació de la moneda anónima y toda la corrupción ha sufrido desde entonces y hemos tenido un problema añadido a la humanidad que no teníamos antes En la primera guerra mundial sucedió una cosa nueva, que este dinero nominativo que estaba hecho con oro o plata no había suficiente, los países combatientes necesitaban más armamento y no había bastante oro y entonces se les ocurrió que a base de hacer papel moneda con un porcentaje cada vez más pequeño respeto al oro, resolvían el problema de financiar la guerra , realmente esto fue un problema para financiar la guerra. Se continuó así hasta que el año 71 el presidente Nixon de los Estados Unidos llegó al acuerdo de Brenton Woods de desvincular el dólar de su patrón oro, y a partir de aquel momento el dólar y con él todas las otras monedas se desvincularon, es decir, es un papel garantizado en poder del gobierno, en poder de la economía y del ejército. Ahora ya actualmente es que ya no es ni papel; la mayoría de las monedas que circulan son simples anotaciones electrónicas de banco a banco; son transacciones entre ordenadores y son electrónicos. Los banqueros como que cada vez aumenta el volumen del dinero en poder de los bancos, el poder de los bancos va aumentando, va aumentando, y es un ciclo imparable,al final todos seremos de los bancos, no hay otro fin con el sistema actual. Un descubrimiento importante, una demostración que hizo Marx, que ya conocéis es que hay una plusvalía en la producción y en vez de repartirla entre todos los que causan esta plusvalía, es decir el capital por un lado y los trabajadores por el otro, únicamente se la queda el capital y esto causa que el capital aumente y aumente y la acumulación de capital tiene unos efectos muy negativos porque cada vez hay más poder sobre una sola persona. Las fortunas que controlan el poder del dinero pueden empobrecer más las masas porque quienes tiene el control del volumen del dinero controlan la inflación, puede empobrecer las masas por la vía de inflación ¿porque la inflación empobrece a las masas? Yo tengo un dinero en el bolsillo, y este dinero que no lo he gastado, me lo estoy gastando, ¿que está pasando? Otra gente que no tienen nada que ver conmigo, está jugando con el valor del dinero, a base de hincharlo.
La acción de los agentes sociales de la concentración de que el gran capital podría perturbar excesivamente hizo que los gobiernos intervinieran en la economía, pero los gobiernos fueron los primeros que hicieron un mal uso del dinero, por ejemplo lo que pasó en Alemania la fabricación de dinero fue tan grande para poder financiar las actividades del gobierno que la inflación se desbocó y llegó a arruinar y la gente pidió que hubieran bancos centrales, pidieron que hubiera un control del dinero que no dependiera del gobierno y desde entonces los bancos centrales tienen una cierta independencia a la hora de controlar el dinero. Siempre oiréis decir que el Banco Central Europeo y tal, que son independientes. La independencia relativa a unos países es más independiente que con otras, pero la línea es ésta.
El estado tiene más poder pero la banca privada y los especuladores siguen teniendo el poder que tienen y esto hay que de arreglarlo. Aquí os pongo una muestra del balance del Banco de España, dónde veréis que tiene oro y derechos con oro. El Banco de España tiene cinco mil millones de euros con oro y además tiene moneda extranjera que representa el quince por ciento en España de cobertura en circulación. Lo que hay de oro y divisas es el volumen de euros en circulación.
Este es Agustí Chalaux, que nació en1911 y murió el 2006. La propuesta de él es volver a la moneda nominativa como era hace 4000 años, ¿por qué? por que tiene un sinfín de ventajas como ahora veréis: El papel anónimo debe ser sustituido por un documento que refleje la transacción igual que las burbujas que hemos hablado.
El que inicia la transacción y el que la acaba, se apunta el importe a la contabilidad comunitaria y el haber correspondiente del dos contratantes. Cada unidad monetaria y a quien pertenecen en un momento dado las transacciones y las facturas cheque aumentan la cuenta corriente del vendedor y rebajan el del comprador. Una factura cheque o un albarán es un derecho de compra posterior si queréis por que de una parte es un albarán por que refleja la transacción y por otro lado es una factura por que te dice el valor de esta transacción y tú tienes un cheque que te da un derecho de compra ulterior al que lo recibe, al que viene con el cheque.
Gracias a Internet, hoy todas las transacciones pueden ser electrónicas, telemáticas. La factura cheque no representa ningún esfuerzo. Es automática, y además de ser automática deja un rastro electrónico que permite utilizarla para el control de la economía, por que uno de los grandes problemas es que nadie sabe nada actualmente. La economía es un arte, no es una ciencia hoy en día, es un arte.
Dicen: parece que esto va por aquí... yo creo que la inflación subirá... ¿Dónde está la ciencia? No puede haber ciencia por que con la moneda anónima no sabemos exactamente cual es el volumen real, antes que nada el dinero que hay, y todo el volumen de mercancías que hay. No se sabe, y todo es más o menos. El rol de la comunidad de los ciudadanos en el proyecto de Agustí Chalaux se refuerza en muchos puntos, en muchos aspectos, para poder garantizar la eficacia del sistema y por lo tanto garantizar la ética; porque si tenemos un dinero nominativo sabremos mucho mejor cuales son las aplicaciones y averiguar si todas son correctas.
¿Corrupción? Nada claro está. Qué identidades y bancos de datos?. Claro, como que la unidad monetaria tiene el código del propietario, se puede saber muy bien de cada transacción, pero, esto hoy en día ya nos está pasando, cuando compramos con la Visa , ¿verdad que saben vuestro nombre? ¿verdad que lo saben todo? ¿Pero quien es el que lo sabe? El banco. A través del banco lo puede saber el gobierno.
En la propuesta de Agustí Chalaux, a partir de 500.000 pesetas de las de antes, a partir de 3000 euros de ahora, el banco está obligado a comunicar cualquier transacción que hagais al Gobierno o al ministerio de Hacienda. Por lo tanto saben lo que estamos haciendo, pero nosotros no tenemos ningún control, no sabemos que hacen ellos.
Con este sistema todo sería nominativo pero secreto, mientras sea de entidades privadas, únicamente la justicia tendría derecho a intervenir y a mirar que es el que has hecho cuando haya sospechas que hayan actos delictivos. Es decir que tendríamos lo mejor de los dos mundos, más conocimiento, pero también más intimidad. Claro está si no nos ponemos todos urgentemente a implantar un control comunitario nos encontraremos que la moneda nominativa la tendremos encima pero será controlada por la banca, y probablemente controlada de la peor manera que nos conviene a todos los ciudadanos.
¿Cuáles son las ventajas de esta moneda telemática, nominativa y comunitaria? Supresión de la corrupción, es imposible, supresión del tráfico ilícito de armas, supresión del tráfico de drogas y de l mafias. ¡Imagináis, solamente con esto que he planteado, qué descenso inmenso de la criminalidad! Por lo tanto mucha más seguridad para los ciudadanos, robos imposibles, claro está que alguien me puede coger lo que tengo en la mano pero no lo podrá volver a vender, como que no habrán billetes en efectivo tampoco podrán cobrarlo. Claro está que, tampoco podrán comprar asesinos. Y la política será más segura.
Todo esto exigirá un determinado esfuerzo político. Unos políticos valientes porque el propio sistema hará casi imposible que compren un asesino para matar. Es decir si la cosa se hace bien, decidida y rápida es segura.
Terrorismo también muy difícil, por que sin dinero ni armas ¿que quieres hacer?
Y libertad en la decisión del trabajo que tú quieras hacer, gracias a un salario social, y de esto ahora hablaremos.
¿Qué es un salario social? ¿Que puede ser? El salario que nos da el Estado o la sociedad o la comunidad para que tú puedas vivir. Porque se habla mucho de los derechos del hombre, pero nadie te dice: tú tienes derecho a vivir pues aquí tienes el dinero para vivir, no te lo hacen esto.
Esto puede ser verdad y sin ningún problema económico, ¿quien pagará las misas?, ¿de dónde saldrá el dinero? Ahora veremos de dónde sale. Las tablas de economía de Leontief. Alguien de aquí quizás las conoce, alguien de vosotros que haya estudiado economía conocerá que son las tablas de Vasili Leontief, unas tablas imput-ouput.
La comunidad tendrá control sobre la economía, gracias al conocimiento. La prosperidad será uniforme, gracias al salario social o renta básica y ausencia de opciones corruptas.
Distribución de los capitales sociales acumulados entre la población sin que sean capturados por los oligarcas y acceso de la justicia a los datos de los delincuentes. Que son las tablas de imput-ouput? Hay una tabla de origen que hay todo el que es necesario material, y la tabla de ouputs que son todas aquellas cosas producidas con estos materiales.
Estas son las de Cataluña, esto se hace en todos los países, pero se hace siempre de manera aproximada o lo que decíamos, porque más o menos porque estos datos si se conocen es de una manera aproximada esta es la dirección de Internet donde podréis ir a consultar la tabla de imput-output de Cataluña: htto://www..idescat.net/cat/idescat/publicacions/cataleg/pdfdocs/tioc2001.pdf
Y hablamos de otra paradoja, para explicar que es la renta básica o el salario social es una cosa absolutamente imprescindible. Nuestra sociedad cada vez está más robotizada, más automatizada.
En los supermercados van reduciendo el número de personal, al final trabaja una sola cajera, y llegará un día que simplemente pasarán con unos scaners y no habrá ni cajera. En las fábricas pasa lo mismo, las máquinas van sustituyendo al hombre en la producción, y llegará el límite en que todo lo harán las máquinas. ¿Quienes comprarán el producto de las fábricas? si nadie tiene dinero por que nadie trabaja, la fábrica cierra. ¿Solución? pues se debe dar dinero a los ciudadanos para que puedan comprar el producto de las fábricas y a esto le llamamos: trabajo social, impuesto negativo, por que el impuesto positivo, por el Estado, es cuando tú vas y pagas, impuesto negativo es cuando el Estado te paga a tí. Y también se conoce por la renta básica.
No se trata que el empresario regale dinero sino comprender que la fábrica automática es gracias a los recursos acumulados por la sociedad durante siglos, y esto cualquier fábrica está utilizando estos recursos sin pagar ni cinco, por ejemplo una cosa muy sencilla, una carretera que está amortizada pero que los camiones de la fábrica utilizan cada día, pues si no existiera la fábrica se debería construir esta carretera, pero ellos la usan y no estando pagando nada por utilizarla, por lo tanto la sociedad les puede decir: ah! nos debes un dinero porque estás utilizando una cosa mía. Estás utilizando unos trabajadores que los he formado yo a través de siglos, la cultura que les he dado, estás usando una rueda que la inventaron los chinos y que no lo has inventada tú, etc. etc. miles y miles de cosas.
En realidad la mayoría de cosas que utiliza cualquier unidad de producción, son cosas que tienen una titularidad social y que no han sido pagadas. Esto es el origen de los recursos para la renta básica. La renta básica es un regreso a la sociedad de aquellas cosas que la sociedad está costeando sin que haya pagado por ellas.
Creemos que esto es posible, perfectamente posible y que además es la salida, y que la manera fácil de hacer el tránsito es a través de aplicar el impuesto.
Todo el mundo está acostumbrado a pagar impuestos, los impuestos se aplican sobre las transacciones de manera automática porque aunque haya la renta básica el hecho de que no haya fraude, de que no hayan corrupciones, ya sabéis que el volumen del fraude es inmenso, Porque quien más debe pagar es quien menos lo hace, esto es clarísimo quien está pagando los impuestos, son las capas medias de la sociedad, los de abajo no pagan porque no pueden, y los de arriba son los que se lo tienen todo montadito.
Entonces si haces transacciones, las transacciones son electrónicas y documentadas todo el mundo debe pagar lo cual quiere decir que baja la presión impositiva mediana.
Fuentes de recursos para la renta básica: por ejemplo el ahorro en la recaudación de impuestos, todo el capital existente, es decir productivo sin bolsas de atesoramiento, los paraísos fiscales se vuelven impracticables no hay posibilidad de evasión de impuestos. Todo esto, son fuentes, fuentes de dinero para pensar en la renta básica que es posible y segura.
Para llegar a la moneda nominativa tenemos toda una infraestructura que la podemos utilizar: hay una red informática oblicua, Internet, ya la tenemos, hace falta perfeccionarla y hace falta cambiar cositas. Ahora hablaremos. Terminales puntos de venta, porque claro está las transacciones necesitan tener un punto de venta, pero el país está lleno de ellas. Necesitamos entidades bancarias que son las que acumulan, son los templos de Mesopotamia, ahora son los bancos, que reciben las transacciones y que graban estas transacciones. Necesitamos una justicia independiente, nominalmente independiente, que el pueblo pueda intervenir, también tenemos democracia, una cierta democracia. Tenemos notarios los notarios son gente que son bastante independientes y son objetivos, yo diría que la gente se fía más de los notarios en este país que no de los políticos, forman parte de nuestra sociedad, tenemos unos auditores de cuentas, suelen ser buena gente, suelen ser personas que profesionalmente dicen: esto es comunidad. Cuando hablamos de la comunidad del control comunitario, yo veo el control comunitario, como hecho en buena parte, por notarios, auditores y otra gente de buen vivir. Pero hay una infraestructura a crear también, una nueva constitución, Agustí Chalaux, lo previno todo, un gobierno fuerte y valiente por implantar un sistema, una justicia independiente del gobierno, haría falta reducir las atribuciones de la justicia y se le debería dar una auténtica libertad, un Banco Central, que regule los Bancos, no es una mala idea, siempre y cuando este Banco central sea nuestro, esté controlado por la comunidad. Doble o triple estructura telemática para que no pueda caerse ni ser manipulada, si se dobla ya es muy difícil de manipularla.
¿Y quien controla la red? la justicia, el colegio de notarios, el colegio de auditores podría participar en este control.
Una innovación técnica podría ser utilizar la moneda no como un simple punto contable si no que hoy en día la tecnología permite utilizar incluso una cosa cuantificable cómo podría ser un paquete MPEG en el cual hubiera las transacciones registradas allá, esto sería la reproducción más fiel de las burbujas de arcilla.
Las posibilidades de la informática son tal que una unidad monetaria puede contener la historia completa de las transacciones que ha pasado. Y esto permitiría una cosa que Agustí no le parecía que fuera necesaria pero que se podría reutilizar el dinero, porque tiene la capacidad de mantener la transabilidad de todo el proceso.
Lo interesante de esta idea es que representa la superación de todos los problemas. El cristianismo, La Revolución Francesa y el comunismo, han marcado adelantos como el bienestar de la población pero no lo ha solucionado todo. El capitalismo liberal también ha aportado un importante progreso. Actualmente el que es más avispado se sale mejor de todo, pero demasiadas persones han de trabajar más de lo necesario para malvivir, y esto hay que arreglarlo. Los que nos mandan no son necesariamente malos pero el problema está unes estructures viciadas por la moneda anónima, y en unos mecanismos de enriquecimiento exagerado, injusto, y esto es lo que hemos de arreglar.
El capitalismo comunitario de Agustí Chalaux, representa la superación final de la dialéctica. El capitalismo comunismo que se ha vivido en el último siglo sobre todo entre el capitalismo y el comunismo y verdaderamente lo resuelve todo. En resumen esta propuesta, que nos está poniendo sobre la mesa a todos nosotros si nos decidimos a aplicarla, es extender la transabilidad documental a todas los transacciones monetarias, no sólo a los del Registro de la Propiedad. ¿Alguien ha comprado una casa alguna vez? tu no puedes comprar o vender una casa sin que se apunte en el Registro de la Propiedad. ¿Quien lo ha vendiendo? ¿Quien lo ha comprando? Su valor e incluso el notario, se preocupa actualmente de dónde sale el dinero. Que es el dinero? El dinero lo es todo. Los créditos son dinero, pero el que tenemos en el bolsillo es el que debe desaparecer, todo lo demás es dinero, todas las otras formas de dinero son aceptables, desde el momento que sean trazables y entonces hará falta hablar de muchas cosas, hablaremos del interés y de otras cosas.
Esto se debe hacer bajo control público, igual que se hace con el registro de la propiedad, que hay un control comunitario, todo el mundo puede ir allí y mirarlo. Es una cosa que es totalmente pública. Con el fin de pacificar la sociedad, hemos visto que aumentaba la seguridad, hemos visto que hay menos riesgo de guerra y de terrorismo, y mayor garantía del valor ético de los gastos,
El sistema es secreto para los individuos a menos que hayan de depender de la justicia pero es público para la comunidad y para todos los entes que sean públicos, todo lo que hagan es absolutamente público y absolutamente trazable.
Regular científicamente la economía, el volumen del dinero ahora ya no es una fantasía, si no que se sabe exactamente, matemáticamente las transacciones que son necesarias el volumen del dinero queda adecuado y sin cambiar nada y por lo tanto no hay inflación, y proporcionar una renta básica a todo el mundo.
Estos son los objetivos del capitalismo comunitario. Si deseais saberlo todo sobre este tema tenéis que entrar a:
www,bardina .org
Biografía de Agustí Chalaux
Película sobre la moneda telemática
También lo podéis encontrar en esta otra web: www.ineval.org